نشرات ونسمات

>> القيمة التربوية 4: المجاهره بالمعاصي

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:

فإن من أظلم الظلم أن يسيء المرء إلى من أحسن إليه وأن يعصيه في أوامره وأن يخالف تعاليمه ويزداد هذا القبح وذاك الظلم إذا أعلنه صاحبه وجاهر به ولم يبال بما رآه أو سمعه حتى ولو كان هو الذي أحسن إليه وجاد عليه وتكرم وتفضل.. فما بالك أخي القارىء الكريم إذا كان المحسن المتفضل هو الله تعالى والعاصي المجاهر هو أنا وأنت.. إنها بلية عظمى ورزية كبرى أن يتبجح المرء بمعصيته لله عز وجل ويعلنها صريحة مدوية بلسان حالة ومقالة ناسيا أو قل متناسيا حق الله سبحانه وتعالى وفضله عليه.

وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « كل أمتي معافى إلا المجاهرين » [رواه البخاري ومسلم] وهكذا سنة الله تعالى في الكون فما أعلن قوم التجرؤ على الله بالمعاصي والتبجح بها إلا وأهلكهم الله وقضى عليهم ودمرهم.. والمتأمل في سير الغابرين والأقوام السالفين يجد ذلك جليا واضحا فما الذي أهبط آدم من الجنة؟ وما الذي أغرق قوم نوح؟ وما الذي أهلك عاد بريح صرصر عاتية؟ وما الذي أهلك ثمود بالصاعقة؟ وما الذي قلب على قوم لوط ديارهم وأتبعها بالحجارة من السماء؟ وما الذي أغرق فرعون وجنده؟ وما الذي..؟ وما الذي..؟ إنها المعاصي والمجاهرة بها.

فالله تعالى هو القوي والبشر هم الضعفاء والله هو العزيز وهم الأذلاء بين يديه وهو الكبير المتعالي فله الكبرياء المطلق والعظمة الكاملة عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: « الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار » [رواه مسلم].

ولعل من أسباب قبح هذه المعصية وزيادة شناعتها أن فيها نوعا من الاستهانة وعدم المبالاة وكأن لسان حال هذه المعاصي لله تعالى يقول: أعلم أنك ترى مكاني وتسمع كلامي وأنك علي رقيب ولعملي شهيد.. ولكن مع ذلك كله أعصيك وأعلن ذلك أمامك وأمام كل من يراني من خلقك!!..
ومن صور المجاهرة الدعوة إلى المعاصي والكبائر والإعلان عنها وإذاعتها كما يحصل ذلك في الإعلان عن تجارة ربوية أو المساهمة في بنك يتعامل بالربا أو مبيعات محرمة أو الدعوة إلى مشاهدة عروض غنائية أو حفلات مشتملة على الأغاني والموسيقى والطبول والمعازف ونحو ذلك.
ومنه ما يقوم به بعض الشباب- هداهم الله- من الرفع على آلات اللهو من موسيقى أو معازف في الطرقات أو عند الإشارات أو على الشواطىء وفي المنتزهات ونحو ذلك..

ومنها ما يشاهد بين أوساط بعض الشباب المسلم من التشبه بالغرب وتقليدهم في الكلام واللباس والمركب وقصات الشعور والحركات وما شابه ذلك حتى صار بعضهم يفتخر بذلك ويتعالى به وما علم المسكين أنه بذلك دخل جحر الضب من أضيق أبوابه.. فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن!! » [رواه البخاري ومسلم].
ثم إنه من قارف الذنب ووقع في المعصية ثم استتر بستر الله ولم يتبجح ويجاهر بها كان ذلك أدعى إلى التوبة وأرجى للإقلاع عن المعصية والندم على فعلها وعدم العودة إليها ومن ذلك ما جاء عن زيد بن أسلم: أن رجلا اعترف على نفسه بالزنى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله ما أصاب من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله.. » [رواه مالك].

وفي الصحيحين عن محرز المازني- رحمه الله- قال: بينما أنا أمشي مع ابن عمر-رضي الله عنهما- آخذ بيده إذا عرض رجل فقال: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى قال (ابن عمر): سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلم قال: سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته.. » [رواه البخاري ومسلم].

أسأل الله تعالى أن يهدي ضال المسلمين وأن يوفقنا لما يحب ويرضى وأن يتجاوز عنا ويغفر لنا إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

>> القيمة التربوية 3: غض البصر
قال الله تعالى:( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن) <النور: 30،31>

جعل الله سبحانه وتعالى العين مرآة القلب، فإذا غض العبد بصره، غض شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق شهوته، فهي من أقرب الوسائل التي تؤدي إلى الحرام، ولذلك حرمها الله سبحانه، وأمر الانسان بان يغض بصره، لأنها تعمل في القلب ما يفعل السهم في الرمية، فإن لم تقتله جرحته

ولغض البصر عدة فوائد نذكر منها عشرة:

الفائدة الأولى: تخليص القلب من ألم الحسرة، فإن من أطلق نظره دامت حسرته على حاله وجعل يتمنى ما يرى، ولا يخفى على الفرد ما يجر هذا من وبال

الفائدة الثانية: أنه يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العين والوجه والملامح كما قال صلى الله عليه وسلم :( النظرة سهم من سهام إبليس، فمن غض بصره عن محاسن إمراة أورث الله قلبه نورا)

الفائدة الثالثة: أنه يورث صحة الفراسة فإنها من النور وثمراته، فمن غض بصره عوضه الله بإاطلاق نور بصيرته

الفائدة الرابعة: أنه يفتح له طرق العلم وتعلمه، وذلك بسبب نور القلب، فما بالك بالمنفعه لمن غض بصره وهو طالب علم مغترب عن بلده!

الفائدة الخامسة: أنه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته، فيجعل له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة

الفائدة السادسة: أنه يورث القلب سرورا وبهجة، و انشراحا أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر

الفائدة السابعه: أنه يخلص القلب من أسر الشهوة

الفائدة الثامنة: أنه يسد عنه باب من أبواب جهنم

الفائدة التاسعة: أنه يقوي عقله ويزيده ويثبته، لأن إطلاق البصر لا يحصل إلا من خفة العقل و طيشة و عدم ملاحظته للعواقب

الفائدة العاشرة: أنه يخلص القلب من سكر الشهوة و رقدة الغفلة

وفي غض البصر الكثير من المنافع والفوائد التي لم تذكر، كما أن هناك المضار والمساوء.

وكما قال الشاعر:

كل الحوادث مبداها من النظر     ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها     فتك السهام بلا قوس ولا وتر
والمرء ما دام ذا عين يقلبها     في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضر مهجته      لا مرحبا بسرور عاد بالنظر

أعاذنا الله وإياكم  من شرور إطلاق النظر، ووفقنا وإياكم على طاعته والبعد عن معاصيه

المصدر: كتاب  روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم الجوزية

>> القيمة التربوية 2: اختيار الصاحب

( الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ ) ]الزخرف:67[

( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يلَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً. يوَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيلاً. لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِي) ]الفرقان 27-29 [

حذر الله تعالى في كتابه الكريم من سوء اختيار الصحبة لما فيه من أضرار تترتب على الفرد، ونوه ان اختيار الصاحب الصالح اولى وأجدر من غيره، وحذر من صاحب السوء، الذي يجاهر بالمعاصي، ولا يضع حدودا للدين او الاخلاق،

واعلم اخي بأن المسلم مطلوب منه أن يحسن اختيار أصدقائه، لأنه يتأثر بعملهم و أخلاقهم، فإن كانوا أصدقاء سوء تأثر بهم و بأخلاقهم السيئة، وإن لم يشاركهم أعمالهم السيئة، فأنه وافقهم عليها وهذا أثم كبير يقع عليه، ويصنف تبعاً لهم.

ورفقة السوء لا تجلب الا الذنوب ومضيعة الوقت، فكم من القصص ما نسمع عن ضياع الأشخاص بسبب أصحابهم، وكم من الشباب تورط وادمن المخدرات بسبب أصحابه، وكم من الشباب اتى الفواحش بسبب صحبته، هذا الى جانب ضياع حياته بلا هدف ينفعه، وبذلك هو ضيع الدنيا والآخرة

بالمقابل الصحبة الصالحة لها الكثير من المنافع، فهي تعينك على الطاعة، وتذكرك اذا نسيت، وترشدك اذا ضللت الطريق، هذه الصحبة التي يجب مرافقتها، والثبات معها

 

صفات الصحبة الصالحة

ومن الصفات التي ينبغي أن يتحلى بها الصديق حتى يكون صديقاً صالحاً: الوفاء- الأمانة- الصدق- البذل- الثناء- والبعد عن ضد ذلك من الصفات. ويجب ان تكون الصداقة على طاعة الله لا على معصيته. ومن الصفات التي يتحلى بها الصديق الصالح الحرص على التحصيل العلمي، والامر بالمعروف والنهي عن المنكر

 

الصحبة في الغربة

لا شك ان الصاحب في الغربة يكون بمثابة الاخ وقد يكون بمثابة الاب والام في بعض الاحيان، فهو من يعينك على دراستك، وهو من يجالسك في معظم وقتك، لذلك يجب ان نلتفت الى من نصاحب في هذه الغربة، ويجب ان نحرص على مرافقة من ينفعنا في ديننا ودنيانا، من يذكرنا بهدفنا ويعيننا على تحقيقه، من يساعدنا ويقف بجانبنا عند الشدائد، ويذكرنا بطاعة الله سبحانه وتعالى

قال علي رضي الله عنه :

فلا تصحب أخا *** الجهل وإياك وإياه
فكم من جاهل أردى *** حليمـاً حين آخاه
يقاس المرء بالمرء *** إذا ما المرء ماشاه
و للشيء من الشيء *** مقاييس وأشباه
وللقلب على القلب *** دليل حين يلقاه

وقال آخر:

أنت في الناس تـقاس *** بالذي اخترت خليلاً
فاصحب الأخيار تعلو *** وتـنل ذكراً جميلاً

>> القيمة التربوية 1: الإيثار

يسر قائمة المستقبل الطلابي أن تعلن عن حملتها تحت شعار " قيمنا " حيث ستنشر نشرات بصورة دورية تحتوي على قيمة من قيم مجتمعنا السامية ايمانا بمبدأ القائمة المحافظ، ويسعدنا أن نقدم لكم أول نشرة عن قيمة " الإيثار"

أحبني فاحببته

السخاء اعلى مراتب العطاء والبذل والكرم ، ومن الصفات الحميدة التي يجب ان يتصف بها المؤمن ، ولكن ليس كل من ينفق ماله ويكرم جاره ويعين المحتاج من اهل الايثار. فالايثار اعلى مراتب الاخلاق وارفعها منزلة ، فأهل الايثار ينفقون مما يحتاجون اليه ويتمنون الخير للناس ، بل ويفضلونه على انفسهم ولو كان بهم خصاصه. قال الله تعالى (والذين تبوءو الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسم ولو كان بهم خصاصه ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) [الحشر:٩.]. ومعنى خصاصه : اشد الحاجة. نعم فلأهل الايثار منزلة عظيمة في الاسلام ، فالايثار طريق موصل الى محبة الله ورضوانه ودليل كمال الايمان وحسن الاسلام ، وهو من علامات حسن الخاتمة ، و يجلب البركة و ينمي الخير وهو دليل سخاء النفس وارتقائها. وقد وردت خمس آيات في القرآن الكريم لتبيان هذه الصفة الحميدة ، و اربعة عشر حديثاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم.


صور لأهل الإيثار:

جاءت امرأة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وأعطته بردة هدية، فلبسها صلى الله عليه وسلم، وكان محتاجًا إليها، ورآه أحد أصحابه، فطلبها منه، وقال: يا رسول الله، ما أحسن هذه .. اكْسُنِيها. فخلعها النبي صلى الله عليه وسلم وأعطاها إياه. فقال الصحابة للرجل: ما أحسنتَ، لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجًا إليها، ثم سألتَه وعلمتَ أنه لا يرد أحدًا. فقال الرجل: إني والله ما سألتُه لألبسها، إنما سألتُه لتكون كفني.[البخاري]

اما لاصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم صور متعددة ومن اجمل تلك القصص قصة حذيفة العدوي ، عندما انطلق حذيفة العدوي في معركة اليرموك يبحث عن ابن عم له، ومعه شربة ماء. وبعد أن وجده جريحًا قال له: أسقيك؟ فأشار إليه بالموافقة. وقبل أن يسقيه سمعا رجلا يقول: آه، فأشار ابن عم حذيفة إليه؛ ليذهب بشربة الماء إلى الرجل الذي يتألم، فذهب إليه حذيفة، فوجده هشام بن العاص.

ولما أراد أن يسقيه سمعا رجلا آخر يقول: آه، فأشار هشام لينطلق إليه حذيفة بالماء، فذهب إليه حذيفة فوجده قد مات، فرجع بالماء إلى هشام فوجده قد مات، فرجع إلى ابن عمه فوجده قد مات. فقد فضَّل كلُّ واحد منهم أخاه على نفسه، وآثره بشربة ماء.

 

إيثار اهل الغربة:

علمتنا الغربة اموراً عديدة في حياتنا اليومية ، ولكن من اجمل الدروس التي علمتنا اياها تلك الغربه ، معنى الايثار.نعم، كثير منا يؤثر على نفسه دون ان يشعر ، فعلى سبيل المثال ، كثير منا ينفق من وقته من اجل غيره ، وكثير منا يسعى الى راحة اصحابه قبل راحته ، وقد تلاحظ هذا في اول ايامك الدراسية عندما يستقبلك احد اخوانك وييسر عليك كل الامور بقدر ما يستطيع ، علمتنا الغربة معنى الاخوة في الله والحب في الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ) [متفق عليه]

>> نسمات 9 : حسن القول

 نسمات 9 : حسن القول

تفضل إقرأ نسمات

>> نسمات : رمضان

تفضل إقرأ نسمات

>> نسمات 6: حفظ اللسان

حفظ اللسان بصوت الطالب عبدالله العسعوسي
إسمع النشرة الصوتية هنا



تفضل إقرأ نسمات

>> نسمات 5: العلماء ومكانتهم
العلماء ومكانتهم بصوت الطالب عبدالله النوري
 
إسمع النشرة الصوتية
 
تفضل إقرأ نسمات
>> نسمات 4
في هذا العدد من نسمات لنا وقفة إيمانية مع آيات من كتاب الله تتحدث عن الإيمان الصادق للمسلم الصادق الذي رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. وتحذرنا من مخالفة أمره ورفض الإنقياد أوالإستسلام أو الحرج والضيق من أمر الله ورسوله. ولنا دعوة لفهم هذا الدين فهماً دقيقا يقوم على تدبر القرآن وإطالة النظر فيه وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

إسمع الفاصل الصوتي

تفضل إقرأ نسمات
>> نسمات 3
الهوية الاسلامية بصوت الطالبين علي النعماني وعبدالله العمران


إسمع الفاصل


إقرأ


>> نسمات

تفضل إقرأ نسمات عن العشر الأواخر وأحكام


اسمع كلمة نسمات عن العشر الأواخر وأحكام العيد بصوت الطالب عبدالله العمران